tag:blogger.com,1999:blog-2319831866636355692024-02-21T07:30:37.680-08:00Κιχώτες του ΙδανικούΙστολόγιο αντιεξουσιαστικής σκέψης & ελευθεριακής κουλτούραςΚιχώτες του Ιδανικούhttp://www.blogger.com/profile/12905980098479126075noreply@blogger.comBlogger94125tag:blogger.com,1999:blog-231983186663635569.post-61409468126933835592013-01-14T07:55:00.006-08:002013-01-14T07:55:57.042-08:00Η 9η Θερμιδόρ της αστικής δημοκρατίας<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div style="text-align: justify;">
<a href="http://www.avgi.gr/images/photoarchive/2012/12/20/AMALIA_high.jpg?w=458" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://www.avgi.gr/images/photoarchive/2012/12/20/AMALIA_high.jpg?w=458"></a><div style="text-align: right;">
του Πολύκαρπου Γεωργιάδη</div>
<br><br><br><br><br><br><br><div style="text-align: right;">
<i> «Στον καπιταλισμό δε μπορεί να υπάρξει δημοκρατία» </i><br><b> Παντελής Οικονόμου </b><br> στέλεχος του ΜΠΑΤΣΟΚ </div>
<br><br><br> Με τον ναζιστικής έμπνευσης “ηθικό πανικό” και το μεταμοντέρνο τηλεοπτικό πογκρόμ, οι “εβραίοι” του 21ου αιώνα στοχοποιούνται… <br><br> Με μπροστάρη το άξιο τέκνο χουντικών, τον ακροδεξιό κρετίνο Νίκο Δένδια, η εσωτερική τρόικα συγκροτεί το αυταρχικό Κόμμα της τάξης, με στόχο την άγρια καταστολή κάθε έκφανσης προλεταριακής ανταρσίας. Οι πρόσφατες κατασταλτικές επιθέσεις στη Βίλα Αμαλίας, στη Σκαραμαγκά, στη ΑΣΟΕΕ και στον 98 fm έχουν μια ξεκάθαρη πολιτική στόχευση: να αλλάξει το κέντρο βάρους της δημόσιας συζήτησης, αφού η πολιτική εξουσία έχει στριμωχτεί άγρια από τις αποκαλύψεις των σκανδάλων. Υπάρχει, όμως, μία ευρύτερη στόχευση, πιο συνολική. <br></div></div><a href="http://kixotes.blogspot.com/2013/01/9.html#more">Διαβάστε περισσότερα »</a>Κιχώτες του Ιδανικούhttp://www.blogger.com/profile/12905980098479126075noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-231983186663635569.post-87053104848875371142013-01-11T13:17:00.000-08:002013-01-11T13:17:26.354-08:00Καταστολή και απάντηση του αναρχικού κινήματος<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div style="text-align: justify;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://www.apn.gr/wp-content/uploads/2013/01/114806-amalias.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="207" src="http://www.apn.gr/wp-content/uploads/2013/01/114806-amalias.jpg" width="320"></a></div>
<div style="text-align: right;">
<b>Ανάλυση και δράση απέναντι στο κύμα καταστολής,</b><br>
<b> η απάντηση του αναρχικού κινήματος</b></div>
<br>
<br>
Είναι, ή θα έπρεπε να είναι ευρέως γνωστό, το γεγονός ότι, όταν εξαντλείται για διάφορους λόγους η διαδικασία επιστροφής ενός κομματιού των κερδών του κεφαλαίου στη βάση, τότε παράλληλα πυροδοτείται η ανατροπή της διαδικασίας εξαγοράς συναίνεσης των υπηκόων προς το καθεστώς υπέρ της διαδικασίας ολοκληρωτικής ταύτισης με αυτό, μέσω της καθετοποιημένης κατασταλτικής επέμβασης.<br>
<br>
Σε συνθήκες κρίσης, η διαχείριση της πολιτικής εξουσίας είναι de facto «δεξιά» άσχετα από την ιδεολογική μήτρα του σχηματισμού που αναλαμβάνει την διαχείριση αυτή. Η πολιτική εξουσία κινεί σε αυτή τη φάση δυο διαδικασίες που αναλαμβάνουν να εξασφαλίσουν ένα νέο πεδίο συναίνεσης, -ελλειπτικό αλλά «ικανό» ως προς τη λειτουργικότητά του-, (δεδομένης -πάντα- της κατάστασης εξαίρεσης), σε όσους απομένουν εντός των τειχών: τοτέμ αυτών των διαδικασιών αποτελεί από τη μία η έννοια της νομιμότητας και από την άλλη η δυναμική του έθνους.<br>
</div></div><a href="http://kixotes.blogspot.com/2013/01/blog-post.html#more">Διαβάστε περισσότερα »</a>Κιχώτες του Ιδανικούhttp://www.blogger.com/profile/12905980098479126075noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-231983186663635569.post-32727970540180531112012-11-10T17:11:00.001-08:002012-11-10T17:11:40.406-08:00Ο Οριενταλισμός ως σύγχρονος αναρχικός λόγος<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<br>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEio97GNTfVWdYta8OLAE9xAOcNWiDeWLc4vvzESA4YAsB_6ymca9mkaPoVFhaQiZ5BxjRaIbayw3gTuqcQYPd-k2Xc3lxQsWilZeqk_t37d9JBA5rrG1yEvBtT2Bimrch4rmh9r_Hb0dpQ/s1600/Freedom-egypt-anarchists.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEio97GNTfVWdYta8OLAE9xAOcNWiDeWLc4vvzESA4YAsB_6ymca9mkaPoVFhaQiZ5BxjRaIbayw3gTuqcQYPd-k2Xc3lxQsWilZeqk_t37d9JBA5rrG1yEvBtT2Bimrch4rmh9r_Hb0dpQ/s1600/Freedom-egypt-anarchists.jpg"></a></div>
<div style="text-align: justify;">
<br>
<div style="text-align: right;">
<i>“…δεν μπορούν να εκπροσωπήσουν τους εαυτούς τους, πρέπει να </i></div>
<div style="text-align: right;">
<i> εκπροσωπηθούν”. </i></div>
<br>
<div style="text-align: right;">
<b> Καρλ Μαρξ </b></div>
<br>
<br>
<br>
Μια απάντηση στο κείμενο «Αραβικό Φθινόπωρο» που δημοσιεύτηκε εδώ: <a href="http://eagainst.com/articles/arabic-fall/">http://eagainst.com/articles/arabic-fall/</a>. <br>
<br>
<u><b>Τι είναι Οριενταλισμός; </b></u><br>
<br>
Για να κατανοήσουμε τον Οριενταλισμό δεν θα πρέπει να τον ερμηνεύσουμε ως έναν ακόμη κλάδο ακαδημαϊκής έρευνας, μια σχολή σκέψης που καταγίνεται με ένα διακριτό αντικείμενο μελέτης. Η ίδια η ανάδειξη του Οριενταλισμού σε αναγνωρισμένο παρακλάδι των δυτικών κοινωνικών επιστημών, με δικά του πανεπιστημιακά τμήματα και εκπαιδευτικές υποδομές (π.χ. η σχολή S.O.A.S. στο Λονδίνο)<a href="http://antisystemic.wordpress.com/wp-admin/post-new.php#_edn1">[i]</a> συνιστά ένδειξη της υπέρβασης που έχει πραγματοποιήσει το οργανωμένο οριενταλιστικό κίνημα από τα στενά όρια της πανεπιστημιούπολης και της τεράστιας ιδεολογικής ισχύος που έχουν συγκεντρώσει οι κοινωνικές ομάδες που συγκαταλέγονται ανάμεσα στους υποστηρικτές του. Η δύναμη αυτή που έχουν συσσωρεύσει, έχει επιτρέψει στις βασικές οριενταλιστικές ιδέες και αντιλήψεις να καταλάβουν μια θέση ανάμεσα σε εκείνες τις πεποιθήσεις που συνθέτουν τον πυρήνα της κυρίαρχης ιδεολογίας του ετερόνομου κοινωνικού παραδείγματος. Σε αυτή την διαδικασία κοινωνικής παραγωγής της «γνώσης», οι οριενταλιστικές ιδέες αφού πρώτα κάνουν τον κύκλο τους στις ανώτερες βαθμίδες της κοινωνικής πυραμίδας και υποβληθούν σε μια διαδικασία οργανικής όσμωσης με τα προνόμια και τα οργανωμένα ταξικά συμφέροντα των πολιτικών και οικονομικών ελίτ, επιστρέφουν ύστερα «αναβαπτισμένες» στην ακαδημαϊκή κοινότητα. Καταλαμβάνουν πανεπιστημιακές έδρες με άφθονη εταιρική χρηματοδότηση και διεκδικούν την αποτίμηση της «ερευνητικής» δραστηριότητας των «ειδημόνων» του κλάδου ως σημαντική και νευραλγική συνεισφορά στο συνολικό γνωστικό οικοδόμημα των δυτικών επιστημών. <br>
</div></div><a href="http://kixotes.blogspot.com/2012/11/blog-post_10.html#more">Διαβάστε περισσότερα »</a>Κιχώτες του Ιδανικούhttp://www.blogger.com/profile/12905980098479126075noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-231983186663635569.post-69430231859014360002012-11-08T04:15:00.001-08:002012-11-08T04:15:01.895-08:00Τα αφεντικά τσακίζουν. Εμείς;;<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<a href="http://enfantdelarage.files.wordpress.com/2012/11/enfantdelarage1.jpg?w=1184&h=783" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="211" src="http://enfantdelarage.files.wordpress.com/2012/11/enfantdelarage1.jpg?w=1184&h=783" width="320"></a></div>
<div style="text-align: justify;">
<i>[για την ομοσπονδιοποίηση αναρχικών ομάδων του ελλαδικού χώρου]</i></div>
<div style="text-align: justify;">
<br></div>
<div style="text-align: justify;">
Μερικές σκέψεις απ’ το ονειρολόγιο. Δεν ήθελα να γράψω κάτι μέχρι να
προκύψουν νέα δεδομένα, αυτό που συμβαίνει όμως δεν αφήνει πολλά
περιθώρια, καλεί τον καθένα μας να πάρει θέση. Απέναντι σε εικόνες
καθημερινού φασιστικού παραληρηματικού λόγου στα δελτία των 9 και
εγκλήματα των ναζί που στέλνουν κόσμο στα νοσοκομεία, πολιορκία και
ματαίωση θεατρικών παραστάσεων από τη χρυσή αυγή και τους οπαδούς της,
ανάδυση φασιστικών και ρατσιστικών ιδεών σε μια δεξαμενή που εκτρέφουν
οι νεοναζί και έκφραση του φασισμού στην πιο καθαρή πολιτική μορφή του,
τώρα που το σύστημα δεν παρέχει τα απαραίτητα εχέγγυα ώστε να τον
διαλύσει στις ήδη υπάρχουσες δομές του. Απέναντι σε εικόνες μιας
γενικευμένης συστημικής βίας αλλά και αυξανόμενης ανέχειας που σβήνουν
το χαμόγελο από τα χείλη των πιο αισιόδοξων, εικόνες ενός κράτους που
τσακίζει όποιον το αμφισβητεί, όποιον αποδομεί τη «νομιμότητα» μιας
τέτοιας ζωής. Είδαμε φυλακίσεις και εξευτελισμούς οροθετικών θυμάτων
trafficking, ξυλοδαρμούς και τρομοκρατία των κατοίκων στις σκουριές για
τα μεταλλεία χρυσού, άγριους βασανισμούς ανθρώπων που συμμετείχαν σε
αντιφασιστική μοτοπορεία στα κολαστήρια της γαδα, κυνηγητό, καταστολή
και συλλήψεις σε όσους πήγαν να εκφράσουν έμπρακτα την αλληλεγγύη τους..
Μαζί με αυτά, αγώνας για αξιοπρέπεια κόντρα σε ένα σύστημα που
προσπαθεί να σβήσει τη λέξη από τη συλλογική μνήμη.</div>
</div><a href="http://kixotes.blogspot.com/2012/11/blog-post_8.html#more">Διαβάστε περισσότερα »</a>Κιχώτες του Ιδανικούhttp://www.blogger.com/profile/12905980098479126075noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-231983186663635569.post-71716399100363082872012-11-06T16:57:00.000-08:002012-11-06T16:57:11.058-08:00Σκέψεις και προτάσεις για την Συνέλευση Αναρχικών για την Κοινωνική Αυτοδιεύθυνση<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjIYmkEknatiAZlqNQxcFlFzebDRFvkT5mF8KYkRvL4T4rl94WcHpDX4kNtFVBrXYX8ENoQWh_ARKO3TI9ZPzA3SWp2x8VMRat9fyNDMntDFgkf5J43RBiCAnzPHmq3raf-Y5pm34lI0Rk/s1600/Untitled-1.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjIYmkEknatiAZlqNQxcFlFzebDRFvkT5mF8KYkRvL4T4rl94WcHpDX4kNtFVBrXYX8ENoQWh_ARKO3TI9ZPzA3SWp2x8VMRat9fyNDMntDFgkf5J43RBiCAnzPHmq3raf-Y5pm34lI0Rk/s320/Untitled-1.jpg" width="250"></a></div>
<div style="text-align: justify;">
<i>(Οκτώβριος 2010)</i><br><br><b>Κείμενο που μοιράστηκε στη Συνέλευση Αναρχικών για την Κοινωνική Αυτοδιεύθυνση από την αναρχική συλλογικότητα "Καθ' Οδόν"</b><br><br><br><i>«Κανένας αγώνας δεν μπορεί να στεφθεί με επιτυχία αν δεν προσφέρει στον εαυτό του μια ξεκάθαρη και σαφή διατύπωση του σκοπού του.<br> Καμιά καταστροφή της κυρίαρχης τάξης πραγμάτων δεν είναι δυνατή αν κατά το χρόνο της ανατροπής ή του αγώνα που οδηγεί στην ανατροπή, δεν υπάρχει ζωντανή μέσα στο μυαλό η ιδέα του τι θα αντικαταστήσει εκείνο που πρέπει να καταστραφεί. Αλλά ούτε και η θεωρητική κριτική των υφιστάμενων συνθηκών είναι δυνατή, αν εκείνος που ασκεί την κριτική, δεν έχει στο νου του μια περισσότερο ή λιγότερο συγκεκριμένη εικόνα του τι θα αντικαταστήσει την υπάρχουσα κατάσταση. Το ιδανικό, η αντίληψη για κάτι καλύτερο, διαμορφώνεται, συνειδητά η ασυνείδητα, μέσα στο νου οποιουδήποτε ασκεί κριτική στους κοινωνικούς θεσμούς. Αυτό ισχύει ακόμα περισσότερο για τον άνθρωπο της δράσης.»</i> </div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<div style="text-align: right;">
<b>Π. Κροπότκιν</b></div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br>Πέρα από τη διαχρονική διαπίστωση του Κροπότκιν, σχετικά με την επιτυχή έκβαση του αγώνα μας, η κοινωνία που οραματιζόμαστε είναι αυτή που νοηματοδοτεί τους αγώνες μας. Η άρνηση του υπάρχοντος, χωρίς την ύπαρξη μιας (ή περισσότερων) ανταγωνιστικής ως προς αυτό πρότασης οργάνωσης της ζωής μας και της κοινωνίας, μας τοποθετεί σε θέση διαρκούς άμυνας (συνεπώς και ετεροκαθορισμού, μια και την πρωτοβουλία κινήσεων την έχει το κράτος) και καθιστά τις δράσεις μας, άμεσα ή έμμεσα ενσωματώσιμες/αφομοιώσιμες. Η όσο το δυνατό σαφέστερη διατύπωση των αξιών και των προταγμάτων μας για την αυριανή κοινωνία είναι αυτή που μπορεί να εμπνεύσει τις δράσεις μας στο σήμερα και να τις κάνει πραγματικά επαναστατικές και ανταγωνιστικές προς το υπάρχον πολιτικοκοινωνικό σύστημα. Ο θετικός προσδιορισμός μας με την προβολή των προταγμάτων και των θέσεών μας, όχι απλά σε αντιδιαστολή με τις επιθετικές κινήσεις του κράτους και του κεφαλαίου, θα συμβάλλει στο ξεπέρασμα της μερικότητας των δράσεων, σε μια εξεγερσιακή και επαναστατική προοπτική για την κοινωνική απελευθέρωση.</div></div><a href="http://kixotes.blogspot.com/2012/11/blog-post.html#more">Διαβάστε περισσότερα »</a>Κιχώτες του Ιδανικούhttp://www.blogger.com/profile/12905980098479126075noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-231983186663635569.post-51526401476104062212012-10-10T20:59:00.001-07:002012-10-10T21:18:53.623-07:00Οι «ραβίνοι» των «γραφείων αλληλοβοήθειας» ή ποιος φοβάται την Αυτοδιαχείριση. <div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://socializandoestenciles.noblogs.org/gallery/4614/Autogestion.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="http://socializandoestenciles.noblogs.org/gallery/4614/Autogestion.jpg" width="214"></a></div>
<div style="text-align: right;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">Του Άρη Τσιούμα</span></div>
<div style="text-align: right;">
<br></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
Ήρθε λοιπόν η εποχή, -ή καλύτερα επιστρέφει δειλά-, όπου οι λέξεις θα
ξαναποκτήσουν το χαμένο νόημα. Μοιάζει να πλησιάζει διαρκώς η στιγμή
όπου μέσα από το βίαιο ξεπέρασμα της πλαστικής ευμάρειας, θα προκύψουν
ξανά τα αντίπαλα στρατόπεδα. </div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
Σε αυτές τις εποχές, και με βάση τις ιστορικές νίκες και ήττες, τα
συμπεράσματα και τους αφορισμούς, θα κληθούμε να εξοπλίσουμε ξανά την
επαναστατική κληρονομιά, όχι ως καπρίτσιο αλλά ως ανάγκη για λύσεις στα
προβλήματα των φτωχών. Αυτό είναι που θα πρέπει να μας ενδιαφέρει, αυτό
μας ενδιαφέρει γιατί αυτό ενδιαφέρει τον λαό. Ο επανακαθορισμός της
ορθής διαλεκτικής της επαναστατικής στάσης διεκδικεί την ανατροπή, όχι
ως ουτοπία, ως έφοδο ενός απογεύματος, αλλά ως καθημερινή διαλεκτική της
άρνησης στο υπάρχον με την κατάφαση της δημιουργίας του νέου μέσα στο
παλιό. Πασχίζουμε να ξανακάνουμε την επανάσταση πραγματική διαδικασία.<br>
</div></div><a href="http://kixotes.blogspot.com/2012/10/blog-post.html#more">Διαβάστε περισσότερα »</a>Κιχώτες του Ιδανικούhttp://www.blogger.com/profile/12905980098479126075noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-231983186663635569.post-34293877689710107732012-09-27T04:17:00.001-07:002012-09-27T04:28:13.558-07:00Ουτοπικοί σοσιαλιστές<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div style="text-align: justify;">
<b>ΟΥΤΟΠΙΚΟΙ ΣΟΣΙΑΛΙΣΤΕΣ </b><br>
<br>
Τον 19ο αιώνα οι θεωρίες για τη δημιουργία μίας ουτοπικής κοινωνίας διαδίδονται στην Ευρώπη και προκαλούν αίσθηση. Μην ξεχνάμε ότι η Γαλλική επανάσταση έχει προηγηθεί και μαζί με την τεχνολογική πρόοδο της εποχής συντελεί στη σάρωση της πίστη, του θρησκευτικού φανατισμού και της αριστοκρατίας. Η Γαλλική επανάσταση έδειξε ότι ακόμα και οι βασιλιάδες πεθαίνουν. Η εξουσία πλέον αμφισβητείται. Τα πάντα φαντάζουν δυνατά. Ακόμα και η δημιουργία ενός επίγειου παραδείσου … <br>
<br>
Σίγουρα ο ουτοπικός σοσιαλισμός ομοιάζει με τα χιλιαστικά κινήματα του μεσαίωνα στην αναζήτηση της επίγειας ευτυχίας και στην άμεση κατάργηση της εξουσίας. Όμως ο ουτοπικός σοσιαλισμός του 19ου αι αποκτά πλέον ξεκάθαρα πολιτική και κοινωνική κατεύθυνση. Το θρησκευτικό συναίσθημα έχει πλέον ξεπεραστεί από τους επαναστάτες. Έτσι τη θέση του Καμπανέλλα και λοιπόν χριστιανών ουτοπιστών έρχονται να πάρουν οι Ουτοπικοί Σοσιαλιστές. Η επιστήμη γίνεται το ιδανικό διαβατήριο για μία καλύτερη κοινωνία. Ή τουλάχιστον έτσι πίστευαν οι Ουτοπικοί σοσιαλιστές. Οι τελευταίοι, πριν τους μαρξιστές και τους αναρχικούς, θα στηλιτευόσουν τον καπιταλισμό και θα βάλουν τις βάσεις για το κτίσιμο μίας νέας κοινωνίας. <br>
</div></div><a href="http://kixotes.blogspot.com/2012/09/blog-post_27.html#more">Διαβάστε περισσότερα »</a>Κιχώτες του Ιδανικούhttp://www.blogger.com/profile/12905980098479126075noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-231983186663635569.post-5399641206490445932012-09-27T04:13:00.000-07:002012-09-27T04:28:26.468-07:00Για το φετιχισμό της μη-βίας<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div style="text-align: justify;">
<b> Για το φετιχισμό της μη-βία</b><br>
<br>
«Καταδικάζουμε τη βία από όπου κι αν προέρχεται», «οι 300 προβοκάτορες που αμαύρωσαν την ειρηνική διαδήλωση», «οι κουκουλοφόροι που παραλύουν το κέντρο της Αθήνας». Τα παραπάνω αποτελούν ένα μικρό δείγμα φράσεων από το οπλοστάσιο της κυριαρχίας που αναπαράγονται από εφημερίδες, κανάλια, κόμματα, δικαστές, ευυπόληπτους πολίτες, «προσωπικότητες των γραμμάτων και τεχνών», όλο τον συρφετό που χρόνια τώρα προσπαθεί να χειραγωγήσει τη σκέψη και τη δράση μας. Δε θα ακούσουμε ποτέ όμως μια αναφορά στην πρωτογενή βία της καταπίεσης και της εκμετάλλευσης, τη βία του Κράτους και των αφεντικών. Τη βία που μόνο αυτοί έχουν δικαίωμα να ασκούν στο όνομα της τάξης, της ασφάλειας, της εύρυθμης λειτουργίας της αγοράς, της συναίνεσης και της εθνικής ενότητας. Το μονοπώλιο αυτής της βίας κανείς δεν πρέπει να το αμφισβητήσει. <br>
<br>
<br>
</div></div><a href="http://kixotes.blogspot.com/2012/09/blog-post.html#more">Διαβάστε περισσότερα »</a>Κιχώτες του Ιδανικούhttp://www.blogger.com/profile/12905980098479126075noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-231983186663635569.post-43473212698761310032012-08-27T11:37:00.001-07:002012-08-27T11:38:32.163-07:00Από την εξέγερση, στην επανάσταση<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div style="text-align: justify;">
<b><span style="font-size: x-small;">Το παρόν κείμενο είναι μια πρόταση για μια ταξική οργάνωση των δυνάμεων της αυτονομίας που θα φέρει το κίνημα απο θέση άμυνας, στην αντεπίθεση. Δεν φιλοδοξεί να πει την τελευταία λέξη, αλλά ν' ανοίξει μια ευρύτερη συζήτηση γύρω απο τα ζητήματα που θίγει. Η κριτική είναι απο αυτή την άποψη όχι μόνο ευπρόσδεκτη, αλλά και απαραίτητη.</span></b><br>
<br>
<i> «Για να μπορέσουμε να καταργήσουμε την αστυνομία και όλους τους επιβλαβείς κοινωνικούς θεσμούς θα πρέπει να ξέρουμε τι θα βάλουμε στη θέση τους, όχι σε ένα περισσότερο ή λιγότερο μακρινό μέλλον αλλά άμεσα, την ίδια μέρα που θα ξεκινήσουμε την κατεδάφιση τους. Κάποιος μπορεί να καταστρέψει αποτελεσματικά και μόνιμα μόνο αυτό το οποίο αντικαθίσταται από κάτι άλλο. Και το να αναβάλλουμε για την επόμενη μέρα την επίλυση προβλημάτων που ανακύπτουν ως απολύτως αναγκαία, θα ήταν το ίδιο με το να δώσουμε χρόνο στους θεσμούς που σκοπεύουμε να καταργήσουμε ώστε να συνέλθουν από το σοκ και να ανορθώσουν την εξουσία τους, ίσως με άλλα ονόματα, αλλά σίγουρα με την ίδια δομή». </i><br>
<div style="text-align: right;">
Ε. Μαλατέστα, «Η Αναρχική Επανάσταση» </div>
<br>
<br>
<br>
<b> Αποτίμηση της κρίσης από αντισυστημική σκοπιά </b><br>
<br>
<br>
<br>
Η ολομέτωπη επίθεση της υπερεθνικής ελίτ ενάντια στα ετεροκαθοριζόμενα στρώματα της κοινωνίας που βρίσκεται σε εξέλιξη, έχει σαν απώτερο στόχο την κατοχύρωση των θεσμικών προϋποθέσεων που θα επιταχύνουν τη διαδικασία αγοραιοποίησης της ελληνικής κοινωνίας και την πλήρη μετάβαση της χώρας στο κοινωνικό παράδειγμα που συνεπάγεται η νεοφιλελεύθερη φάση της νεωτερικότητας. Η πελώρια διόγκωση του δημόσιου χρέους του ελληνικού κράτους δεν οφείλεται απλώς στην εγκληματική κακοδιαχείριση των οικονομικών πόρων του δημοσίου από την διεφθαρμένη πολιτική ελίτ, ούτε στην κατασπατάληση των κοινοτικών επιδοτήσεων, ή την υπέρμετρη επέκταση του κρατικού διοικητικού μηχανισμού. Σύμφωνα με την ανάλυση μας, η συσσώρευση ενός τεράστιου δημοσίου χρέους αποτελεί την αναπόφευκτη εξέλιξη του οικονομικού μοντέλου εξαρτημένης ανάπτυξης που υιοθετήθηκε από διαδοχικές ελληνικές κυβερνήσεις, έπειτα από την είσοδο της χώρας στην Ευρωπαϊκή Ένωση το 1980.<a href="https://athens.indymedia.org/publish.php3?lang=el#_edn1">[i]</a><br>
<br>
</div></div><a href="http://kixotes.blogspot.com/2012/08/blog-post.html#more">Διαβάστε περισσότερα »</a>Κιχώτες του Ιδανικούhttp://www.blogger.com/profile/12905980098479126075noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-231983186663635569.post-27509393272958950922012-07-04T16:34:00.003-07:002012-07-04T16:34:42.531-07:00Έμμα Γκόλντμαν: Η τραγωδία της γυναικείας χειραφέτησης<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhUOsvv-tdHd0e7-h63kqt8lHfRCrVmozY3UII7WQ7bfKXH1mXTus06H-soMZFtOuKlB-jHBerTxsW7hibnM4STJDyzfOFVrp0hRMTmMSPVdBUsBJiwh-1R_yAwHzYDejo41Ugnk_gBlVY/s1600/200px-Portrait_Emma_Goldman.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhUOsvv-tdHd0e7-h63kqt8lHfRCrVmozY3UII7WQ7bfKXH1mXTus06H-soMZFtOuKlB-jHBerTxsW7hibnM4STJDyzfOFVrp0hRMTmMSPVdBUsBJiwh-1R_yAwHzYDejo41Ugnk_gBlVY/s1600/200px-Portrait_Emma_Goldman.jpg"></a></div>
<div style="text-align: justify;">
Θα αρχίσω με μια παραδοχή: ανεξάρτητα απʼ όλες τις πολιτικές και
οικονομικές θεωρίες που ασχολούνται με τις θεμελιώδεις διαφορές μεταξύ
των διάφορων ομάδων μέσα στην ανθρώπινη φυλή, ανεξάρτητα από ταξικές και
φυλετικές διακρίσεις, ανεξάρτητα απʼ όλες τις τεχνητές διαχωριστικές
γραμμές μεταξύ των δικαιωμάτων γυναίκας και άνδρα, θεωρώ ότι υπάρχει ένα
σημείο όπου αυτές οι διαφοροποιήσεις μπορούν να συγκλίνουν και να
διαμορφώσουν ένα τέλειο σύνολο. Με τα παραπάνω δεν σκοπεύω να προτείνω
μια συνθήκη ειρήνης. Ο γενικός κοινωνικός ανταγωνισμός, που στις μέρες
μας κυριαρχεί σε ολόκληρη τη δημόσια ζωή, έχει προκύψει μέσω
αντιτιθέμενων και αντικρουόμενων συμφερόντων και θα θρυμματιστεί, όταν η
αναδιοργάνωση της κοινωνικής μας ζωής, βασιζόμενη στις αρχές της
οικονομικής δικαιοσύνης, αποτελέσει πραγματικότητα.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br></div>
<div style="text-align: justify;">
Η ειρήνη ή η αρμονία μεταξύ των φύλων και των ατόμων δεν εξαρτάται
απαραίτητα από μια επιφανειακή εξίσωση των ανθρώπινων όντων• ούτε
απαιτεί την εξάλειψη εξατομικευμένων γνωρισμάτων και ιδιαιτεροτήτων. Το
πρόβλημα που αντιμετωπίζουμε σήμερα, και που στο άμεσο μέλλον πρέπει να
επιλυθεί, είναι το πώς μπορεί κάποιος να είναι ο εαυτός του και
ταυτόχρονα να είναι ένα με τους άλλους, να συμμερίζεται αισθήματα με όλα
τα ανθρώπινα όντα και ταυτόχρονα να διατηρεί ατόφιες τις ιδιότητες που
τον χαρακτηρίζουν. Αυτή, νομίζω, πως είναι η βάση πάνω στην οποία
μπορούν να συναντηθούν χωρίς ανταγωνισμό και αντίθεση η μάζα και η
μονάδα, το αληθινά δημοκρατικό και το πραγματικά ατομικιστικό, ο άνδρας
και η γυναίκα. Ίσως το σύνθημα δεν θα πρέπει να είναι «συγχωρήστε ο ένας
τον άλλον», αλλά «κατανοήστε ο ένας τον άλλον». Η συχνά αναφερόμενη
φράση της Madame de Stael, «το να καταλαβαίνεις τα πάντα σημαίνει να
συγχωρείς τα πάντα», δεν μου φάνηκε ποτέ ιδιαίτερα ελκυστική, επειδή
έχει την οσμή του εξομολογητικού: το να συγχωρήσεις το συνάνθρωπό σου
κουβαλά μία φαρισαϊκή ανωτερότητα. Το να κατανοείς το συνάνθρωπό σου
αρκεί. Η αποδοχή αντιπροσωπεύει εν μέρει τη θεμελιώδη πτυχή των απόψεών
μου σχετικά με τη χειραφέτηση της γυναίκας και της επίδρασης που έχει σε
ολόκληρο το γυναικείο φύλο.</div>
<div style="text-align: justify;">
Η χειραφέτηση θα πρέπει δώσει στη γυναίκα τη δυνατότητα να γίνει
άνθρωπος με την ουσιαστική πλέον έννοια. Όλα όσα μέσα της ποθούν την
αποδοχή και τη δράση θα πρέπει να φτάσουν στο υψηλότερο επίπεδο έκφρασής
τους• όλα τα τεχνητά εμπόδια πρέπει να καταρεύσουν και ο δρόμος προς τη
μεγαλύτερη ελευθερία πρέπει να καθαρίσει από κάθε ίχνος καταπίεσης και
σκλαβιάς τόσων αιώνων.</div>
</div><a href="http://kixotes.blogspot.com/2012/07/blog-post_4256.html#more">Διαβάστε περισσότερα »</a>Κιχώτες του Ιδανικούhttp://www.blogger.com/profile/12905980098479126075noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-231983186663635569.post-5810145803007127802012-07-04T15:37:00.002-07:002012-07-04T15:37:25.547-07:00Μάρεϊ Μπούκτσιν, ο στοχαστής της ελευθερίας και της οικολογίας<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="field field-name-body field-type-text-with-summary field-label-hidden" style="text-align: justify;">
<div class="field-items">
<div class="field-item even">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjLWH00w5XS0Ehsgq1_DJekkWpIcH7l1fT7V_VuNxIHGj_-0UqBamqhR4xNPc58RTCiMCS5mKEWD7fKtFIQ8qQnjvNKVsZW5fgHDlMf1q-ipNuzTgJGwkePQ9iCkGvkmwIYsyQKyCJiTyU/s1600/murraybookchineb2.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjLWH00w5XS0Ehsgq1_DJekkWpIcH7l1fT7V_VuNxIHGj_-0UqBamqhR4xNPc58RTCiMCS5mKEWD7fKtFIQ8qQnjvNKVsZW5fgHDlMf1q-ipNuzTgJGwkePQ9iCkGvkmwIYsyQKyCJiTyU/s320/murraybookchineb2.jpg" width="209"></a></div>
<em>Στο
παρακάτω κείμενο παρουσιάζεται με συντομία η ζωή και το έργο του Μάρεϊ
Μπούκτσιν, όπως επίσης και οι σημαντικότερες προσπάθειες για τη
διάδοση της θεωρίας του (κοινωνική οικολογία), δηλαδή του Ινστιτούτου
για την Κοινωνική Οικολογία και του προγράμματος για τον Κομμουναλισμό. </em><br>
<br>
Τα ξημερώματα της Κυριακής 30 Ιουλίου 2006 πέθανε ο Μάρεϊ
Μπούκτσιν (Murray Bookchin) σε ηλικία 85 ετών. Σύμφωνα με τις δηλώσεις
της κόρης του στα τοπικά μέσα ενημέρωσης του Βερμόντ (Vermont) των
Η.Π.Α. πέθανε από ανακοπή καρδιάς στο σπίτι του στο Μπέρλιγκτον
(Burlington) του Βερμόντ.<br>
<br>
<strong>Βιογραφικά στοιχεία</strong><br>
Ο Μπούκτσιν γεννήθηκε στη Νέα Υόρκη τον Ιανουάριο του 1921 από
γονείς Ρώσους-εβραίους μετανάστες. Η γιαγιά του, από την πλευρά της
μητέρας του, φρόντισε από πολύ νωρίς να εμποτίσει τον μικρό Μάρεϊ με
τις ελευθεριακές ιδέες, αφού η ίδια συμμετείχε παλιότερα σε ένα κίνημα
που εκδηλώθηκε στην τσαρική Ρωσία. Ο Μπούκτσιν κατά τη διάρκεια της
μεγάλης οικονομικής κρίσης του 1929-32, και ενώ ήταν μόλις 9 ετών,
οργανώθηκε στην κομμουνιστική νεολαία, αλλά το 1939 μετά το σύμφωνο
Μολότωφ- Ρίμπεντροπ (1939) μεταξύ Σοβιετικών και Ναζί διεγράφη λόγω
αναρχοτροτσκιστικών αποκλίσεων. Εντωμεταξύ, είχε δηλώσει εθελοντής για
το μέτωπο του ισπανικού εμφυλίου, αλλά η αίτησή του απορρίφθηκε λόγω
του νεαρού της ηλικίας του. Αργότερα, πέρασε στον τροτσκισμό από τον
οποίο γρήγορα απογοητεύτηκε. Υπήρξε εργάτης σε χυτήριο του Νιου
Τζέρσεϋ, ενώ ως εργάτης σε αυτοκινητοβιομηχανία κατά τη διάρκεια της
μεγάλης απεργίας της Τζένεραλ Μότορς, υιοθέτησε την αντιεξουσιαστική
σκέψη. Δημοσίευσε δεκάδες βιβλία, δίδαξε στα «ελεύθερα πανεπιστήμια»
της Νέας Υόρκης, στο Στάτεν Άιλαντ (City College University System) και
έγινε τακτικός καθηγητής στο Νιου Τζέρσεϋ (Ramapo College). Επίσης,
υπήρξε συνιδρυτής του <em>Ινστιτούτου Κοινωνικής Οικολογίας</em> (Institute for Social Ecology) στο Βερμόντ το οποίο διηύθυνε μέχρι το τέλος της ζωής του.<a href="http://www.eutopia.gr/el/marei-mpoyktsin-o-stohastis-tis-eleytherias-kai-tis-oikologias#_ftn1" id="_ftnref1" name="_ftnref1" title="">1 </a><br>
</div></div></div></div><a href="http://kixotes.blogspot.com/2012/07/blog-post_8935.html#more">Διαβάστε περισσότερα »</a>Κιχώτες του Ιδανικούhttp://www.blogger.com/profile/12905980098479126075noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-231983186663635569.post-4598749791213263782012-07-04T07:59:00.003-07:002012-07-04T07:59:44.409-07:00Μπουεναβεντούρα Ντουρρούτι 14/7/1896-20/11/1936<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div style="text-align: justify;">
<a href="http://eagainst.com/wp-content/uploads/2012/06/Buenaventura-Durruti.jpg" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img src="http://eagainst.com/wp-content/uploads/2012/06/Buenaventura-Durruti-150x150.jpg"></a>«Εχθρός μας είναι όποιος αντιτίθεται στις κατακτήσεις της επανάστασης»<br><br>Στις 7 Ιανουαρίου του 1921, ένας νεαρός μηχανικός των σιδηροδρόμων, ονόματι Μπουοναβεντούρα Ντουρούτι, εγγραφόταν στους καταλόγους των μελών της αναρχοσυνδικαλιστικής Εθνικής Συνομοσπονδίας Εργασίας της Ισπανίας, της θρυλικής Confederacion Nacional del Trabajo (CNT). Δεκαπέντε χρόνια μετά, θα σκοτωνόταν, υπηρετώντας το υπέρτατο όνειρο του ανθρώπου. <br><br>Η καταγραφή της περιουσίας του, όταν χάθηκε από μια, πιθανώς όχι και τελείως αδέσποτη, σφαίρα, που τον χτύπησε πισώπλατα, είναι ενδεικτική της ζωής του: «δύο αλλαξιές, δύο πιστόλια, ένα ζευγάρι γυαλιά ηλίου κι ένα ζευγάρι κιάλια». Αδιάφθορος, ακτιβιστής, βαθύτατα ηθικός, γενναίος, ικανός να εμπνεύσει, ωραίος και επιβλητικός με γέλιο και βλέμμα μικρού παιδιού, ο Μπουοναβεντούρα Ντουρούτι υπήρξε η προσωποποίηση της επαναστατικής ακεραιότητας, πολύ πριν τον Τσε. Κι ένα ίνδαλμα για δεκάδες παιδιά της εποχής, σαν τον Τσε. <br><br>Ήταν ένα γνήσιο τέκνο του 20ου αιώνα. Με όλη τη βία, τη φρίκη, το αίμα που τον έπνιξε, αυτός ο αιώνας που έφυγε είχε ένα χαρακτηριστικό μοναδικό: ήταν ο πρώτος στον οποίο ακούστηκαν δυνατά και καθαρά οι φωνές των λαών, ο πρώτος στον οποίο οι προλετάριοι είχαν φωνή και τη δύναμη να αγωνιστούν για μιαν αταξική κοινωνία. Πουθενά η φωνή τους δεν ακούστηκε τόσο καθαρή όσο στην Ισπανία του 1936, στη χρυσή γη της Καταλωνίας, όπου το όραμα του ελευθεριακού κομμουνισμού πήρε σάρκα και οστά σε μια κοινωνία πρότυπο -και προδόθηκε φρικτά από τον «ορθόδοξο κομμουνισμό», παραδιδόμενη στα χέρια των φασιστών του Φράνκο. Η αλήθεια για την οδυνηρή προδοσία, ήταν εκείνη που οδήγησε, προσχεδιασμένα κι ύπουλα, την προσωπικότητα του Ντουρούτι στα μικρά γράμματα της Ιστορίας. Ο Ντουρούτι, οι σύντροφοί του κι ο αγώνας τους ήταν η απόδειξη της συνείδησης κι αγωνιστικότητας των εργατών κι αγροτών, ήταν η απόδειξη πως δεν χρειάζονταν «εκπαίδευση» και «δικτατορία του προλεταριάτου», ούτε «εκκαθαρίσεις» σαν αυτές του Στάλιν για να επιτευχθεί το περίφημο «τελευταίο στάδιο της επανάστασης». <br></div></div><a href="http://kixotes.blogspot.com/2012/07/1471896-20111936.html#more">Διαβάστε περισσότερα »</a>Κιχώτες του Ιδανικούhttp://www.blogger.com/profile/12905980098479126075noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-231983186663635569.post-12312692427117816562012-07-04T07:57:00.000-07:002012-07-04T08:02:03.916-07:00Πιοτρ Κροπότκιν: Προς τους νέους<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEijvaVZB5BuTcyBY-RzUno7zfPmDmOKycxPPNq9dwtpvjVcRHZpJ2P6Q_A2uXb1iJFcpK2ohVQu9xbohqU5SR_Js5Hi5Rem4fX9ypBz4ZP-CTJWY3_ojslo4c7o40p4GhlIJF8iWXmaFaE/s1600/250px-Kropotkin_Nadar.png" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEijvaVZB5BuTcyBY-RzUno7zfPmDmOKycxPPNq9dwtpvjVcRHZpJ2P6Q_A2uXb1iJFcpK2ohVQu9xbohqU5SR_Js5Hi5Rem4fX9ypBz4ZP-CTJWY3_ojslo4c7o40p4GhlIJF8iWXmaFaE/s1600/250px-Kropotkin_Nadar.png"></a></div>
<div style="text-align: justify;">
Σε σας τους νέους θέλω να μιλήσω σήμερα. Οι γέροι — εννοώ φυσικά τους γέρους στην καρδιά και το πνεύμα— ας αφήσουν στην άκρη το βιβλιαράκι μου αυτό για να μην κουραστούν διαβάζοντας κάτι που δεν θα τους πει τίποτε. <br>
<br>
Υποθέτω ότι είσαι περίπου δεκαοκτώ ή είκοσι χρονών, ότι τελειώνεις με την μαθητεία σου σε μια Τέχνη με τις σπουδές σου, και ότι τώρα βγαίνεις στην ζωή. Φαντάζομαι ότι το πνεύμα σου είναι απαλλαγμένο από τις προλήψεις τις οποίες διάφοροι άνθρωποι προσπάθησαν να σου εμφυσήσουν, ότι δεν φοβάσαι τον διάβολο και ότι δεν δίνεις σημασία στα παραληρήματα των παπάδων και των ιεροκηρύκων. <br>
<br>
Υποθέτω ακόμη ότι δεν είσαι ένας από εκείνους τους ανόητους λιμοκοντόρους —θλιβερά προϊόντα μιας κοινωνίας σε παρακμή— που επιδεικνύουν τα γελοία παντελόνια και τις πιθηκίσιες φάτσες τους στους δρόμους, και οι οποίοι ήδη σ’ αυτήν την ηλικία δεν κυριαρχούνται από τίποτε άλλο πέρα από την ακόρεστη επιθυμία για απολαύσεις έναντι οποιουδήποτε τιμήματος… Απεναντίας πιστεύω ότι η καρδιά σου είναι ζωντανή, γι’ αυτό ακριβώς και σου μιλώ. <br>
</div></div><a href="http://kixotes.blogspot.com/2012/07/blog-post_04.html#more">Διαβάστε περισσότερα »</a>Κιχώτες του Ιδανικούhttp://www.blogger.com/profile/12905980098479126075noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-231983186663635569.post-44850004647739941432012-07-01T13:55:00.000-07:002012-07-01T13:55:14.842-07:00Η αναρχική κοινωνιολογία του φεντεραλισμού του Κόλιν Γουόρντ<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjwdxb-7hNdVtBE2wsqb3SaUVPqqKF9U_NcHF8Xt9sk5P4i94GLI0oC1q3TQoVOqCWDk7SHjoUsqS83lRmPaNJA810irbXCqdKS5yuj6H60U9yFNJDYBME4OasIYmHbUM4Mv9-26x-2J9E/s1600/Sociology_clip_image002.gif" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjwdxb-7hNdVtBE2wsqb3SaUVPqqKF9U_NcHF8Xt9sk5P4i94GLI0oC1q3TQoVOqCWDk7SHjoUsqS83lRmPaNJA810irbXCqdKS5yuj6H60U9yFNJDYBME4OasIYmHbUM4Mv9-26x-2J9E/s1600/Sociology_clip_image002.gif"></a></div>
<div style="text-align: justify;">
Το κείµενο αυτό δηµοσιεύτηκε στην εφηµερίδα Freedom (27η Ιούνη, 11η Ιούλη 1992). Ο Κόλιν Γουόρντ (Colin Ward: 1924-) υπήρξε διευθυντής της αγγλικής εφηµερίδας Ελευθερία (Freedom) και ιδρυτής του περιοδικού Αναρχία (Anarchy). Έχει γράψει βιβλία για την πολιτική, την αρχιτεκτονική και την εκπαίδευση. Στο παρελθόν έχει δηµοσιευτεί στην Ευτοπία (τ. 2) κείµενό του µε τίτλο «Μια αναρχική προσέγγιση της πολεοδοµίας». <br><br>Ο µικρός αριθµός παιδιών σε κάθε ευρωπαϊκή χώρα που είχε την ευκαιρία να µελετήσει την ιστορία της Ευρώπης, καθώς και του δικού του έθνους, έµαθε ότι υπήρξαν δύο κορυφαία γεγονότα κατά τον 19ο αιώνα: η ενοποίηση της Γερµανίας που επιτεύχθηκε από τον Βίσµαρκ και τον αυτοκράτορα Γουλιέλµο Α΄, και η ενοποίηση της Ιταλίας η οποία επιτεύχθηκε από τους Καβούρ, Ματσίνι, Γκαριµπάλντι και Βιττόριο Εµανουέλε Β΄. <br></div></div><a href="http://kixotes.blogspot.com/2012/07/blog-post.html#more">Διαβάστε περισσότερα »</a>Κιχώτες του Ιδανικούhttp://www.blogger.com/profile/12905980098479126075noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-231983186663635569.post-35740021714720703642012-06-27T07:53:00.000-07:002012-06-27T07:53:09.024-07:00Κάποιες σκέψεις για τις αντιφασιστικές πολιτοφυλακές<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhRaBZGLA9UqgHVr_FZhFSXoSdTuJw7257SGVbof4xqInSgFAXD6Qu6gfbmb9XHDoxK8amOs4SQPL1hvO6y8o0OziFtIiGxQAL-NKwd3mrQo9yIh_oW3buYpsXHpHyl4F6nTCvFGRz_BfQ/s1600/suacs-logo-suac-em.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="296" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhRaBZGLA9UqgHVr_FZhFSXoSdTuJw7257SGVbof4xqInSgFAXD6Qu6gfbmb9XHDoxK8amOs4SQPL1hvO6y8o0OziFtIiGxQAL-NKwd3mrQo9yIh_oW3buYpsXHpHyl4F6nTCvFGRz_BfQ/s320/suacs-logo-suac-em.jpg" width="320"></a></div>
<div style="text-align: right;">
του Parabellum</div>
<div style="text-align: justify;">
<br>Μετά την πρόσφατη δράση του αναβαθμισμένου εθνικιστικού- φασιστικού χώρου γίνεται όλο και περισσότερο λόγος για ένα συλλογικό επιθετικό τρόπο αντιμετώπισης των φασιστών στο δρόμο από τον αντιεξουσιαστικό χώρο. Παρόλο το γεγονός οτί επιτέλους όλο και περισσότεροι σύντροφοι κατανοούν πως η αμιγώς πολιτική επίθεση και τα παρεπιπτόντως «πεσίματα» δεν είναι αρκετά για να αντιμετωπιστεί ο εχθρός, υπάρχει ο κίνδυνος να δομήσουμε κάτι με το γνωστό επιφανειακό και τσαπατσούλικο τρόπο. <br><br>Πιο συγκεκριμένα ας δούμε τι είναι λογικά αλλά και σε σχέση με την ιστορική πείρα οι αντιφασιστικές πολιτοφυλακές. Αποτελούν λοιπόν έναν «στρατιωτικό βραχίονα» ενός αντιφασιστικού κινήματος, ο οποίος εξυπηρετεί δύο εξίσου σημαντικές ανάγκες και της παρούσας συγκυρίας. Η πρώτη ανάγκη είναι αυτή της άμυνας των πολιτικών και κοινωνικών ομάδων που βάζουν στο στόχαστρο οι φασίστες. Η δεύτερη είναι η επίθεση στα φυσικά πρόσωπα, στις δομές και στους κάθε φύσης υποστηρικτές των φασιστών. Συνάγεται λοιπόν το συμπέρασμα ότι για να είναι αποτελεσματικές αυτές οι πολιτοφυλακές πρέπει να διοχετεύουν την ενέγεια τους στην οργάνωση και τη διεξαγωγή του πολέμου στο δρόμο. </div></div><a href="http://kixotes.blogspot.com/2012/06/blog-post_9614.html#more">Διαβάστε περισσότερα »</a>Κιχώτες του Ιδανικούhttp://www.blogger.com/profile/12905980098479126075noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-231983186663635569.post-78947351926333094572012-06-27T07:47:00.001-07:002012-06-27T07:47:32.620-07:00Εννέα Θέσεις για τη Χρυσή Αυγή, τον Επελαύνοντα Μεταμοντέρνο Ολοκληρωτικό Καπιταλισμό και το Κίνημα Αποκατάστασης της Ζωής και της Αξιοπρέπειας<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div style="text-align: justify;">
<a href="http://classwar.espiv.net/wp-content/uploads/2012/06/thumbnail-12.jpg" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img src="http://classwar.espiv.net/wp-content/uploads/2012/06/thumbnail-12.jpg"></a><br>
<div style="text-align: right;">
Tου λάμπε ράτ </div>
<br>
1. Καταρχήν, ο αγώνας ενάντια στον (ολοκληρωτικό) εθνικισμό-ρατσισμό είναι αγώνας ενάντια στον (αυταρχικό) υπαρκτό φιλελευθερισμό του Έθνους, του Κράτους, της Αγοράς και του Δικαίου και κατ’ επέκταση ενάντια στον (ολοκληρωτικό) καπιταλισμό. <br>
<br>
2. Η Χ.Α. είναι μέρος των υπερπατριωτικών-εθνικιστικών εκείνων δυνάμεων που θα αποτελέσουν τη βάση για την επιστροφή του κεφαλαίου και των καπιταλιστών σε εθνικές λύσεις εκτός ευρώ και ε.ε., αν οδηγηθούν εκεί τα πράγματα στο εγγύς μέλλον (ήδη όπου βρεθούν κι όπου σταθούν μιλούν για ελληνικές ΑΟΖ, για πετρέλαια και φυσικά αέρια, για εθνική ανάπτυξη κλπ, στο βαθμό και στο μέτρο βέβαια που αυτή η ανάπτυξη θα είναι εφικτή στα πλαίσια ενός καπιταλισμού σε βαθύτατη κρίση).<br>
<br>
3. Η Χ.Α. συνδυάζει την ηγεμονία του εθνικού στοιχείου με αυταρχικά φιλελεύθερες θέσεις και όχι με σοσιαλιστικές όπως έκαναν οι γερμανοί εθνικοσοσιαλιστές. <br>
</div></div><a href="http://kixotes.blogspot.com/2012/06/blog-post_1515.html#more">Διαβάστε περισσότερα »</a>Κιχώτες του Ιδανικούhttp://www.blogger.com/profile/12905980098479126075noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-231983186663635569.post-84595282846565840422012-06-27T07:40:00.002-07:002012-06-27T07:40:55.428-07:00Το σύνδρομο της Κίνας<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div style="text-align: right;">
του Στέργιου Κατσαρού
</div>
<div style="text-align: justify;">
<blockquote>
<div class="small">
<b>Η εποχή του Κοινοβουλίου τέλείωσε στη θέση του ο Λεβιάθαν του Βοναπάρτη</b></div>
</blockquote>
</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<b>
Η κρίση της πολιτικής ή πολιτική της κρίσης ;</b>
</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
Πολύ πριν ξεσπάσει η κρίση το 2008 ειχα γράψει οτι την πρώτη δεκαετία
του 2000 θα ξεσπάσει μια κρίση πιο καταστρεπτική απο εκείνη του 29και
που θα έχει διάρκεια 25 χρόνια Τότε μας αποκαλούσαν γραφικούς
και<<προφήτες >>Το 2008 Αυτοί οι προφεσόροι ,οι έγκυροι
αναλυτές και οι γκουρού της οκονομίας ,οταν ξέσπασε η κρίση προσπάθησαν
να προβλέψουν την εξέλιξή της.Η προβληματική τους ήταν αν αυτή θα ήταν
τύπου V,U ή W δηλαδή αν το διαγραμμα της θα είχε η μορφή αυτών των
γραμμάτων.</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
Η πρόβλεψη μας δεν στηρίζονταν σε κάποιες μαντικές ικανότητες τα
πράγματα ήταν ορατά με γυμνά μάτια ,αρκεί να μη φορούσε κανείς
παραμορφοτικά γυαλιά. Κυκλοφορούν πολλές επόνυμες φίρμες και το
κυριώτερο να μην έπασχε απ' αυτή την ανίατη ασθένεια ,εννοώ την
θεολογική πίστη στην αιωνιότητα του καπιταλισμού .</div></div><a href="http://kixotes.blogspot.com/2012/06/blog-post_9410.html#more">Διαβάστε περισσότερα »</a>Κιχώτες του Ιδανικούhttp://www.blogger.com/profile/12905980098479126075noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-231983186663635569.post-62506098051878360912012-06-27T07:28:00.000-07:002012-06-27T07:28:03.315-07:00Κάτι για τον αναρχισμό<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjNlWOgckWviad9mc6AJ_CvYpDfmc94IMh5kmlav1dosG9Iz-168VGsu8aaSJZ0ytEdUzqjfhjJ5zfHAQQ3PDDAO0dSkBq2eZr1LG4bJrSmYi0XZiqy1VSE6S52juh77sir471hv8jaB2U/s1600/anarchist_book_logo.gif" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjNlWOgckWviad9mc6AJ_CvYpDfmc94IMh5kmlav1dosG9Iz-168VGsu8aaSJZ0ytEdUzqjfhjJ5zfHAQQ3PDDAO0dSkBq2eZr1LG4bJrSmYi0XZiqy1VSE6S52juh77sir471hv8jaB2U/s1600/anarchist_book_logo.gif"></a></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: right;">
<i><span lang="EL"><span style="font-family: inherit;">Παρακάτω
παρατίθενται αποσπάσματα από δύο βιβλία του Μάρεϊ Μπούκτσιν.</span></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: right;">
<i><span lang="EL"><span style="font-family: inherit;">Θέλησή μου είναι
να προβληματιστούμε ξανά πάνω σε κάποια θέματα, που άπτονται άμεσα του
Αναρχισμού και της πρακτικής του</span></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: right;">
<i><span lang="EL"><span style="font-family: inherit;">Μπορεί κάποιος να
μην συμφωνεί απόλυτα με τους προβληματισμούς που καταθέτει
ο Μπούκτσιν ή έστω με τον οξύ τρόπο που το κάνει (είμαι ένας από
αυτούς), αλλά κατά τη γνώμη μου, η προσπάθεια οξείας αυτοκριτικής
καθίσταται σπουδαιότερη
από την οποιαδήποτε κριτική στους ιδεολογικούς μας αντιπάλους.</span></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b><span lang="EL"><span style="font-family: inherit;"></span></span></b></div>
<div style="text-align: justify;">
<a href="" name="more"></a></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit;"><b><span lang="EL"> <span style="color: red; font-size: medium;">Κοινωνικός Αναρχισμός ή </span></span></b><span style="color: red; font-size: medium;"><b><span lang="EN-GB">Lifestyle</span></b><b><span lang="EL">
Αναρχισμός: Ένα αγεφύρωτο Χάσμα</span></b></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b><span lang="EL"><span style="font-family: inherit;"><span style="color: red; font-size: medium;">Εκδόσεις
Ισνάφι (πρώτη Έκδοση 1995)</span></span></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b><span lang="EL"><span style="font-family: inherit;"></span></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit;"><u><b><span lang="EL">Κοινωνικός
Αναρχισμός ή </span></b><b><span lang="EN-GB">Lifestyle</span></b></u><b><span lang="EL"><u> Αναρχισμός: Ένα αγεφύρωτο Χάσμα</u></span></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="EL"><span style="font-family: inherit;">Εδώ και δύο
αιώνες, ο αναρχισμός- ως ένα οικουμενικό σώμα αντι-αυταρχικών ιδεών-
αναπτύχθηκε μέσα από την αντίθεση δύο τάσεων: μια "περσοναλιστική"
αφοσίωση στην ατομική αυτονομία και μια κολεκτιβιστική αφοσίωση στην κοινωνική
ελευθερία.</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="EL"><span style="font-family: inherit;"><b style="color: red;">Αυτές οι τάσεις
δεν έχουν με κανέναν τρόπο συμφιλιωθεί στην ιστορία της ελευθεριακής σκέψης.</b></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="EL"><span style="font-family: inherit;">{…} Η αποτυχία
του αναρχισμού να γεφυρώσει αυτό το χάσμα, να αρθρώσει τη σχέση μεταξύ ατομικού
και συλλογικού και να εξαγγείλει τις ιστορικές περιστάσεις που θα έκαναν εφικτή
μια α-κρατική κοινωνία δημιούργησε προβλήματα στην αναρχική σκέψη που
παραμένουν άλυτα μέχρι σήμερα. </span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
</div></div><a href="http://kixotes.blogspot.com/2012/06/blog-post_670.html#more">Διαβάστε περισσότερα »</a>Κιχώτες του Ιδανικούhttp://www.blogger.com/profile/12905980098479126075noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-231983186663635569.post-88526604705413873412012-06-27T07:19:00.000-07:002012-06-27T07:19:09.921-07:00Μερικές σκέψεις για το αναρχικό κίνημα<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgT-mf9LIArGa13V_5k7Q2OSOOUvLojpzn8pJtNw65kMa7G8PrMfNNQxhW7fEsrkmWVBWhi12gB_ayELYDBB9IOViB5SlvZq9CCAQUwP59kQ3T4v5nTw8fYDgdC_zKmoxbXSlQAky8SfrU/s1600/eytyxia.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="239" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgT-mf9LIArGa13V_5k7Q2OSOOUvLojpzn8pJtNw65kMa7G8PrMfNNQxhW7fEsrkmWVBWhi12gB_ayELYDBB9IOViB5SlvZq9CCAQUwP59kQ3T4v5nTw8fYDgdC_zKmoxbXSlQAky8SfrU/s320/eytyxia.jpg" width="320"></a></div>
<div style="text-align: justify;">
Η ανεργία και τα αλλεπάλληλα εισπρακτικά μέτρα των νεοφιλελεύθερων επιλογών της ευρωπαϊκής πολιτικής σκηνής, έχει σπρώξει το μεγαλύτερο μέρος της κοινωνίας στα όρια της φτώχιας και της απογοήτευσης. Ένα μέρος αυτών, άρχισε δειλά τα τελευταία χρόνια να κινητοποιείται διεκδικώντας, κυρίως τα χαμένα τους προνόμια και την πρότερη οικονομική τους «άνεση». Οι κινηματικές τους διέξοδοι όμως, είτε μέσω των συστημικών ηγεσιών του διεφθαρμένου και αστικού κατά βάση συνδικαλιστικού τους κινήματος, είτε μέσω των θεσμικών κομμάτων της συμβιβασμένης αριστεράς και της σοσιαλδημοκρατίας, κάθε άλλο παρά γόνιμες είναι. <br><br>Οι προσχηματικές εικοσιτετράωρες απεργίες, οι παραδοσιακοί περίπατοι διαμαρτυρίας μπροστά από τη Βουλή αλλά και η ψευδής ελπίδα αλλαγής μέσω των αστικών εκλογών, οδήγησαν το όποιο κινηματικό υποκείμενο στην απογοήτευση και την απραξία. Τα «σοσιαλιστικά» και «κομουνιστικά» κελεύσματα δεν έχουν απήχηση, και το όραμα της μελλοντικής κοινωνίας όπως περιγράφεται στα προγραμματικά κείμενα των μεγάλων θεωρητικών, μάλλον δεν συγκινεί αρκετούς ώστε να διαμορφωθεί ρεύμα αλλαγής. Η ξύλινη γλώσσα, οι διάφοροι φιλοσοφικοί, οικονομικοί και κοινωνιολογικοί όροι των αναλύσεων, μάλλον απωθούν τον απλό άνθρωπο παρά τον έλκουν κοντά στην επαναστατική προοπτική του επαναπροσδιορισμού του κοινωνικού και οικονομικού μοντέλου της κοινωνίας. </div></div><a href="http://kixotes.blogspot.com/2012/06/blog-post_27.html#more">Διαβάστε περισσότερα »</a>Κιχώτες του Ιδανικούhttp://www.blogger.com/profile/12905980098479126075noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-231983186663635569.post-46696458361114602302012-06-22T06:02:00.002-07:002012-06-22T06:02:56.154-07:00Νοηματοδοτώντας τον αναρχισμό<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjrW6O1BwVk9bWaiic-3hA9rirPmlYX-wksP92HIEApGuHKrYdw6hntytgUJWuKEyA2YlZjKEuREHAImGQPygM4A627lpCTpKzbVC60jdGs6Z4ZkTgYmeVrQYx09MVJstiREzD-HMabhOk/s1600/anarchism.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjrW6O1BwVk9bWaiic-3hA9rirPmlYX-wksP92HIEApGuHKrYdw6hntytgUJWuKEyA2YlZjKEuREHAImGQPygM4A627lpCTpKzbVC60jdGs6Z4ZkTgYmeVrQYx09MVJstiREzD-HMabhOk/s320/anarchism.jpg" width="266"></a></div>
<div style="text-align: justify;">
<i>Ο Ντέιβιντ Τουρκάτο εργάζεται ως γλωσσολόγος στο Βανκούβερ του Καναδά και ερευνά την ιστορία του αναρχισμού για πολλά χρόνια σε συνεργασία με το Πανεπιστήμιο Σάιμον Φρέιζερ. Είναι συντάκτης της πολύτομης συλλογής των έργων του Ερρίκο Μαλατέστα. Τμήματα της παρούσας εισαγωγής προέρχονται από μια εργασία που παρουσιάστηκε στο Έβδομο Συνέδριο Ευρωπαϊκών Κοινωνικών Επιστημών της Ιστορίας που έγινε στη Λισαβόνα της Πορτογαλίας από 26 Φεβρουαρίου έως 1 Μαρτίου 2008. Το κείμενο “Νοηματοδοτώντας τον Αναρχισμό” είναι η εισαγωγή στο δεύτερο τόμο “ΤheEmergenceoftheNewAnarchism (1939-1977)” της δίτομης συλλογής “Anarchism, ADocumentaryHistoryof Libertarian Ideas” και γράφτηκε τον Ιούλιο του 2008.</i><br><br><br><br>Στις αρχές της δεκαετίας του 1960 ο George Woodcock είχε πει ότι το έτος 1939 σημάδεψε “τον αληθινό θάνατο του αναρχικού κινήματος στην Ισπανία”. Οι ομάδες, τα περιοδικά, τα σχολεία και οι κοινότητες που ακολούθησαν “σχημάτισαν μόνο το φάντασμα του ιστορικού αναρχικού κινήματος”1. Ο ισχυρισμός θα εκλαμβανόταν ως αληθοφανής και δεν θα εμφανιζόταν στις αναλύσεις για τον αναρχισμό απ’ τις απαρχές του. Για μεγάλο μέρος της ιστοριογραφίας οι αναρχικοί ήσαν πάντοτε αναγκαστικά αποτυχημένοι. Ο αναρχισμός, με τη σειρά του, περιγράφεται ως νεκρή, θνήσκουσα ή καταδικασμένη ιδεολογία, ανάλογα με την χρονολογική σκοπιά του καθενός. Η εξήγηση γιατί δεν μπορεί να είναι αλλιώς, γίνεται το έργο του ιστορικού.</div></div><a href="http://kixotes.blogspot.com/2012/06/blog-post_22.html#more">Διαβάστε περισσότερα »</a>Κιχώτες του Ιδανικούhttp://www.blogger.com/profile/12905980098479126075noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-231983186663635569.post-76778796528791458792012-06-20T21:30:00.000-07:002012-06-20T21:30:08.477-07:00[ΟΛΟΚΛΗΡΩΤΙΣΜΟΣ/ΑΚΡΟΔΕΞΙΑ/ΔΕΞΙΑ] ΜΕ ΤΟΝ Φ. ΤΕΡΖΑΚΗ<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<br><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<iframe allowfullscreen='allowfullscreen' webkitallowfullscreen='webkitallowfullscreen' mozallowfullscreen='mozallowfullscreen' width='320' height='266' src='https://www.youtube.com/embed/V1159DZX9Lo?feature=player_embedded' frameborder='0'></iframe></div>
<div style="text-align: center;">
Μια Συζήτηση Περί [ΟΛΟΚΛΗΡΩΤΙΣΜΟΥ/ΑΚΡΟΔΕΞΙΑΣ/ΔΕΞΙΑΣ] <br></div></div><a href="http://kixotes.blogspot.com/2012/06/blog-post_6073.html#more">Διαβάστε περισσότερα »</a>Κιχώτες του Ιδανικούhttp://www.blogger.com/profile/12905980098479126075noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-231983186663635569.post-72940065186461589502012-06-20T20:59:00.002-07:002012-06-20T21:01:50.695-07:00Αγορά, Κράτος και Κοινωνία στην Διεθνοποιημένη Οικονομία της Αγοράς<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgHmcmcoDWVxU80VhOI0uu7lSlrEOvVFi2fjJ8Yb8CkbzDV-gvwvrw4JUMX_jPU0qlcdW4P_ulJ2pAUKBRj84FqCaX54Tzg4kGnGZz4EhSMs-Dg-cGF7WCNJcP-AB-skjsDomab_cEeR3U/s1600/Mainpic.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="247" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgHmcmcoDWVxU80VhOI0uu7lSlrEOvVFi2fjJ8Yb8CkbzDV-gvwvrw4JUMX_jPU0qlcdW4P_ulJ2pAUKBRj84FqCaX54Tzg4kGnGZz4EhSMs-Dg-cGF7WCNJcP-AB-skjsDomab_cEeR3U/s320/Mainpic.jpg" width="320"></a></div>
<div style="text-align: justify;">
Σε αυτό το κείμενο γίνεται μια προσπάθεια να αναλυθούν οι όροι της
υποδούλωσης της κοινωνίας στην διεθνοποιημένη οικονομία της αγοράς και ο
σύγχρονος ρόλος του Κράτους ως εκτελεστικού οργάνου του πολυεθνικού
κεφαλαίου. Στην εικονική πραγματικότητα στην οποία ζούμε, η οικονομία
δεν αποτελεί μέσο κάλυψης των αναγκών της κοινωνίας, αλλά ολόκληρη η
κοινωνία ζει, οργανώνεται και κινείται προκειμένου να ικανοποιήσει τις
ανάγκες της οικονομίας Ανάπτυξης.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br></div>
<div style="text-align: justify;">
<b><i>Η Ικανοποίηση των Αναγκών στη Διεθνοποιημένη Οικονομία της Αγοράς</i></b></div>
<div style="text-align: justify;">
Σε μια καπιταλιστική οικονομία ανάπτυξης ο πρωταρχικός στόχος της
θεμελιώδους οικονομικής μονάδας του συστήματος, δηλαδή της ιδιωτικής
εμπορικής επιχείρησης, δεν είναι η επαρκής ικανοποίηση των κοινωνικών
και ατομικών-καταναλωτικών αναγκών, όπως διατείνονται οι υπερασπιστές
του συστήματος της οικονομίας της αγοράς, αλλά η οικονομική
αποτελεσματικότητα της επιχείρησης που διασφαλίζει την βιωσιμότητα της
σε συνθήκες ανελέητου εμπορικού ανταγωνισμού. Η επιβίωση μιας ιδιωτικής
επιχείρησης προϋποθέτει την μεγιστοποίηση του ποσοστού κέρδους και
προκειμένου να συμβεί αυτό, πολύ φυσιολογικά δεν λαμβάνεται υπόψη το
ρεαλιστικό κριτήριο της κάλυψης των μετρήσιμων αναγκών μιας σαφώς
οριοθετημένης, και γι’ αυτό πραγματικής, κοινότητας πολιτών, αλλά το
αφηρημένο κριτήριο της διαρκούς αύξησης της κατανάλωσης από ομάδες
στόχευσης (target groups) που αποτυπώνονται μόνο μέσα από στατιστικούς
δείκτες. </div>
</div><a href="http://kixotes.blogspot.com/2012/06/blog-post_20.html#more">Διαβάστε περισσότερα »</a>Κιχώτες του Ιδανικούhttp://www.blogger.com/profile/12905980098479126075noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-231983186663635569.post-72326725695463581932012-06-17T15:55:00.000-07:002012-06-17T16:02:17.285-07:00Αντιεκλογικό κείμενο από Πάτρα<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div style="text-align: justify;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhoQ8W0sD3AkTKMh4U-f5-Fwk4jGBUasDwvY58sBulgW4BPcFN8JJf9D8QC69DxyDV-_08wmmRrlORfl7cUTZOKRQGZ_XzgukxAA6cPI3J0vZiPbLa-WY_EAGvj1ZPkzXUvSeb5c5khNWs/s1600/anarchy-for-a-free-humanity-the-anarchist-movement.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="206" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhoQ8W0sD3AkTKMh4U-f5-Fwk4jGBUasDwvY58sBulgW4BPcFN8JJf9D8QC69DxyDV-_08wmmRrlORfl7cUTZOKRQGZ_XzgukxAA6cPI3J0vZiPbLa-WY_EAGvj1ZPkzXUvSeb5c5khNWs/s320/anarchy-for-a-free-humanity-the-anarchist-movement.jpg" width="320"></a></div>
<div style="text-align: right;">
<b>της Ελευθεριακής Πρωτοβουλίας ενάντια στο κράτος και στο κεφάλαιο </b></div>
<div style="text-align: center;">
</div>
<div style="text-align: center;">
</div>
<div style="text-align: center;">
</div>
<div style="text-align: center;">
</div>
<div style="text-align: center;">
<b>όψεις του κοινωνικού πολέμου μπροστά στις 17 Ιουνίου </b></div>
<br>
<br>
<div style="text-align: center;">
<b> 9 ερωτήματα για επίδοξους λύτες…</b></div>
<br>
<br>
<div style="text-align: right;">
<i>Σε ποιόν να πουληθώ;</i><br>
<i> Ποιο θηρίο να λατρέψω;</i><br>
<i> Ποιες καρδιές να συντρίψω;</i><br>
<i> Ποια ψέματα να πω;</i><br>
<i> Σε ποιο αίμα να βουτήξω;</i><br>
<i> Καλύτερα να μην μπλέξεις με την εξουσία. -Αρθούρος Ρεμπώ</i></div>
<br>
23 Οκτωβρίου 2008. Ο Άλαν Γκρίνσπαν, ο μέχρι πρότινος μάγος της παγκόσμιας οικονομίας, καταθέτει στην επιτροπή του αμερικάνικου κογκρέσου που εξετάζει τα αίτια της κρίσης. Στην επίμονη ερώτηση ενός βουλευτή από την Καλιφόρνια για το «εάν αναλογίζεται τις ευθύνες του, καθώς ακολουθώντας πιστά τη δική του οικονομική ιδεολογία σαν θεολογικό δόγμα, η Αμερική οδηγήθηκε στην κατάρρευση της lehman brothers και μαζί της ο πλανήτης ολόκληρος στη μεγαλύτερη καπιταλιστική κρίση όλων των εποχών» ο Γκρίνσπαν απάντησε σκυθρωπός: «Ανακάλυψα ένα σφάλμα στο μοντέλο που θεωρούσα πώς λειτουργεί ο κόσμος». <br>
<br>
</div></div><a href="http://kixotes.blogspot.com/2012/06/17-9.html#more">Διαβάστε περισσότερα »</a>Κιχώτες του Ιδανικούhttp://www.blogger.com/profile/12905980098479126075noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-231983186663635569.post-21033179845196016122012-06-17T00:23:00.001-07:002012-06-17T00:23:40.104-07:00Η διαμόρφωση του Δεξιού Ρεύματος<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://www.spunk.org/texts/antifasc/images/sp001588.gif" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="286" src="http://www.spunk.org/texts/antifasc/images/sp001588.gif" width="320"></a></div>
<div align="CENTER">
<b>ερμηνεύοντας τις εκλογές της 6ης Μάη</b></div>
<div align="CENTER">
</div>
<div align="CENTER">
<b>η διαμόρφωση του Δεξιού ρεύματος</b></div>
<div align="JUSTIFY">
</div>
<div align="JUSTIFY">
Οι εκλογές αφενός εκφράζουν την κοινωνική πόλωση και τον οξυμένο ταξικό
αγώνα που διεξάγεται στον ελλαδικό χώρο τα τελευταία 2 χρόνια, αφετέρου
όμως ταυτόχρονα ενσωματώνουν τον κοινωνικό ανταγωνισμό και τις ταξικές
διαμάχες, με έναν στρεβλό, διαθλασμένο τρόπο, στις κυρίαρχες
θεσμικές/κρατικές μορφές.</div>
<div align="JUSTIFY">
</div>
<div align="JUSTIFY">
Ξεκινώντας θα θέλαμε να σχολιάσουμε τα δύο πιο προφανή και εξόφθαλμα
μηνύματα που αποτυπώνονται στο εκλογικό αποτέλεσμα. Το ένα είναι <i>η κρίση της πολιτικής εκπροσώπησης</i> και της σταθερότητας της εναλλαγής των δύο κομμάτων εξουσίας που κατοχυρώθηκε απ' το '81 και μετά. Το άλλο είναι <i>η ήττα της μνημονιακής στρατηγικής του κεφαλαίου</i> και η ανάδειξη της σούπας του αντιμνημονιακού ρεύματος.</div>
<div align="JUSTIFY">
</div>
</div><a href="http://kixotes.blogspot.com/2012/06/blog-post_7220.html#more">Διαβάστε περισσότερα »</a>Κιχώτες του Ιδανικούhttp://www.blogger.com/profile/12905980098479126075noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-231983186663635569.post-91396238708008420952012-06-17T00:19:00.001-07:002012-06-17T00:19:34.961-07:00Έμμα Γκόλντμαν: Μια Νέα Διακήρυξη της Ανεξαρτησίας<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<br>
<div style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em; text-align: justify;">
<a href="https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/0/03/Emma_Goldman_seated.jpg/220px-Emma_Goldman_seated.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/0/03/Emma_Goldman_seated.jpg/220px-Emma_Goldman_seated.jpg"></a>Όταν, στην πορεία της ανθρώπινης εξέλιξης, οι υπάρχοντες θεσμοί αποδεικνύονται ασύμβατοι με τις ανάγκες του ανθρώπου, όταν χρησιμεύουν μόνον στην υποδούλωση, την καταλήστευση και την καταπίεση της ανθρωπότητας, ο λαός έχει το αιώνιο δικαίωμα να εξεγερθεί εναντίον τους και να τους ανατρέψει. <br><br>Το γεγονός ότι αυτές οι δυνάμεις εχθρικές προς τη ζωή, την ελευθερία και την επιδίωξη της ευτυχίας νομιμοποιούνται από συνταγματικούς νόμους, καθαγιάζονται από το Θείο Δίκαιο και ενδυναμώνονται από την πολιτική εξουσία, δεν δικαιολογεί επ’ ουδενί τη διατήρησή τους. <br><br>Θεωρούμε αυτές τις αλήθειες αυταπόδεικτες: Θεωρούμε αυταπόδεικτο ότι όλα τα ανθρώπινα πλάσματα, ανεξαρτήτως φυλής, χρώματος ή φύλου, γεννιούνται με ίσα δικαιώματα στην από κοινού μοιρασιά των αγαθών της ζωής· θεωρούμε αυταπόδεικτο ότι, προκειμένου να εξασφαλιστεί αυτό το δικαίωμα, πρέπει να εγκαθιδρυθεί ανάμεσα στους ανθρώπους η οικονομική, πολιτική και κοινωνική ελευθερία· και θεωρούμε επιπλέον ότι οι κυβερνήσεις υπάρχουν μόνον για να διατηρούν τα ειδικά προνόμια και τα δικαιώματα της ιδιοκτησίας· και ότι εξαναγκάζουν τον άνθρωπο στην υποταγή, κλέβοντάς του την αξιοπρέπεια, τον αυτοσεβασμό και τη ζωή. <br></div></div><a href="http://kixotes.blogspot.com/2012/06/blog-post_17.html#more">Διαβάστε περισσότερα »</a>Κιχώτες του Ιδανικούhttp://www.blogger.com/profile/12905980098479126075noreply@blogger.com0